Oihalezko teilatua (tejado de tela)

 

KARELA2

 

 

OIHALEZKO TEILATUA

 

Cinco fotografías de gran tamaño, tres esculturas, y un mismo hilo conductor: la lona. Un toldo blanco.

El toldo simboliza un cobijo en tiempos difíciles. Un hueco improvisado para la vida, cuando no hay otra. Es el material indispensable en los campamentos de refugiados: un simple trozo de lona en medio de la incertidumbre.

¿Qué es esa sed, esa mirada irritada de la familia que ha surcado el mar Mediterráneo?

Y ¿qué es ese dolor de la persona que, debido a esta crisis sanitaria, no ha podido despedir a un ser querido?

Aunque se trate de distintas situaciones, existe una conexión entre ambas: nos une la impotencia ante la desgracia, la conciencia de nuestra vulnerabilidad. De eso nos habla la exposición “Oihalezko teilatua”: de que ahora todos tenemos un refugio obligatorio, un campamento provisional que nos protege y nos encierra al mismo tiempo. Tal vez esto calme nuestros pasos agigantados y nuestras convicciones inquebrantables; ojalá consiga aplacar nuestro egoísmo, y nos una más.

En las fotografías se refleja la vida bajo la lona: el dolor, el frio, los juegos, la alegría… el movimiento. Todo lo que las personas de su interior han experimentado, como si el toldo fuera una fina y frágil piel que absorbe las emociones y nos las transmite mediante sus arrugas y pliegues.

Son imágenes de lonas que a su vez han sido impresas sobre lonas, y con ello Arriaga nos invita a jugar, tanto con la mirada como con la conciencia. El receptor deberá acercarse a la obra para poder distinguir entre los elementos reales y los impresos, una metáfora que define muy bien la época en la que vivimos: ¿Cuál es la realidad? ¿Aquello que se nos muestra desde lejos? ¿O, por el contrario, aquello que descubrirnos al acercarnos?

Tres esculturas completan la exposición. Están hechas de tela de hormigón, mediante una técnica muy especial y poco habitual entre escultores. Estas obras simbolizan una carpa de lona, y representan las tres fases que esta  mundial ha generado en nosotros. En la primera obra, la carpa aparece recogida, todavía cerrada, expectante; en la segunda se distingue una lona expandida, empezando a abrirse, con las primeras tensiones visibles sobre ella; y, por último, la tercera obra representa el momento en el que nos enfrentamos al problema: es una lona llena de pliegues y tensión, que ya se ha convertido en nuestra casa.

Oihalezko teilatuak. Algunos tejados son provisionales. Otros, provisionalmente eternos.

 

Nerea Ibarzabal

 

OIHALEZKO TEILATUA inaugurazio birtuala

Apirilak 18 Larunbata, 18:00 euskaraz Instagram-en

Oihalezko teilatua inaug

 

OIHALEZKO TEILATUA

 

Tamaina handiko bost argazki, hiru eskultura, eta oinarri bat: oihala. Toldo zuria.

Oinaze garaiko estalpea sinbolizatzen du toldoak. Bizitzarentzako zirrikitu inprobisatu bat, besterik ez dagoenean. Hauxe dute babeserako lehengaia errefuxiatuen kanpamenduetan ere: oihal zati bat, oihanaren erdian.

Zer da Mediterraneo itsasoa zeharkatu duen familiaren egarria eta begirada errea?

Eta zer da, bizi dugun osasun-krisi honetan, senide bat agurtu ezin izan duenaren mina?

Egoera ezberdinak izan arren, badago lotura bat gure artean: elkartzen gaitu desgraziaren aurreko ezintasunak, zaurgarri izatearen kontzientziak. Hori nabarmendu nahi du, hain zuzen, “Oihalezko teilatua” erakusketak: denok daukagula orain aterpe behartu bat, kanpamendu bat, behin behineko babes bezain itxitura bilakatu zaiguna. Agian honek baretuko ditu orain arteko gure pausu hain ziurrak, uste hain sendoak, geurekoikeriarako dugun joera hau. Beharbada honek gerturatuko gaitu elkarrengana. Oihala. Oxala.

Argazkietan oihalen azpiko bizitza islatzen da, bertako pertsonek sentitutakoa: mina, hotza, jolasa, poza… mugimendua. Toldo zuria memoriadun azal fin eta hauskor bat balitz bezala, bizipenak xurgatu eta zimurren bitartez hitz egiten diguna.

Oihal gainean inprimatutako oihalen irudiak direnez, begientzako eta kontzientziarentzako jolas bat ere proposatzen du Arriagak. Gertutik ikusi arte, hartzaileak ezin du asmatu zein elementu den egiazkoa eta zein inprimatua; bizi ditugun garaiotan ere gertatzen ari dena, ziur asko. Zein da errealitatea? Urrunetik erakusten digutena? Edo gerturatu, eta ukitzen gaituena?

Irudiez gain, hiru eskulturak ere osatzen dute erakusketa. Hormigoizko oihalez eginda daude, teknika berezi eta ez-ohiko baten bitartez. Eskulturek karpa bat, oihalezko etxe bat sinbolizatzen dute, eta hiru fase desberdin irudikatzen dituzte: pandemia honek gugan eragin dituen hiru egoera. Lehenengoan itxita ageri da etxea, bilduta, oraindik zain; bigarrenean zabaltzen hasten da, eta oihalaren lehenengo tentsioak bistaratzen dira bertan, altxatzera doa; hirugarrenean, tolesdura eta tentsio askorekin, arazoari heltzen diogun unea ikus daiteke; oihala etxe bilakatzen den momentua.

Oihalezko teilatuak. Batzuonak, behin behinekoak.

Beraienak, behin behinean betikotuak.

 

Nerea Ibarzabal

Refugiados del coronavírus

IXONE1403247770_211119_1403249497_noticia_grande Campo de refugiados de ACNUR en Irak.                                    Fotografía Karim Sahib (AFP)

 

 

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Jose Pablo Arriaga esta realizando una serie de fotografías impresas en lona, el mismo material que utiliza ACNUR para sus tiendas en los campos de refugiados.

Las colección, esta basada en la cuarentena que nos encontramos debido a la pandemia provocada por el COVID-19 (coronavírus).

la tienda o la casa, es la primera necesidad que tienen todas las personas que se convierten en refugiadas: sentirse a salvo, lejos del peligro, y tener un espacio donde llevar una vida digna con su familia,

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